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无骨花灯:指引幸福的“神灯”/图
2007-03-20 14:52:59                          来源: 闽南周末

   传说中,“无骨花灯”一直被百姓们称之为“神灯”。流光溢彩的无骨花灯原先可是由天上的仙女才能拿得到的。假若你在乡间迷路,求助于天上的仙女,她们便会提着此灯给你照明于乡野之间。也正因为如此,无骨花灯都被老一辈们赋予了很多灵气。现在有些人家乔迁新居,还会叫艺人来做几盏无骨花灯挂在门前,寓意着让仙女给自家指引幸福的方向。□早报记者杨慧娜文/图

  蔡炳汉做的是无骨花灯,在他之前,泉州还没有人做过这样的花灯。这灯虽然没有骨架,可正如传说中所言,玲珑剔透中由内而外散发着一股子灵气。

  蔡炳汉的大学时代是在福建师范大学美术系度过的。大学里,让他印象犹为深刻的一门课叫做儿童工艺。“真正接触到比较正规的花灯的知识,便是在那门课的讲义里”。

  由于对花灯比较有兴趣,工作后,蔡炳汉便经常在学校里利用课余时间做一些花灯给学生们玩。后来,其他老师见他做得漂亮,便让他做几盏在学校里展览。“那时候做的灯还不是无骨花灯,而是和别人做的一样,用竹篾编制的彩扎花灯。”

  在学校有了名气,蔡炳汉会做花灯一事便传到了当时街道领导的耳朵里。1978年,泉州举办第一次元宵灯展,街道便慕名找到蔡炳汉,让他做两盏灯去参展。蔡炳汉利用休息时间,做了一盏彩扎走马灯,而后又根据自己的想象纯粹用纸粘了一盏灯,这也是他的第一盏无骨花灯。因为这盏无骨花灯做得比较简单朴素,在灯展上并没有多少人关注,只获得了二等奖,而那个彩扎走马灯却获得了一等奖。

  第二年元宵灯展,街道照例让蔡炳汉出几盏灯,他才开始认真研究起来。蔡炳汉把自己独创的无骨花灯和彩扎花灯里的走马灯相结合,制作出了第一盏真正意义上的无骨花灯。这盏灯立即在灯展上引起了同行的关注。自此之后,蔡炳汉的手中便产生了无数精美绝伦的无骨花灯。

  蔡炳汉说,其实无骨花灯在别的地方很早就有了。浙江就有著名的“仙居针刺无骨花灯”,起源于唐朝,又称“唐灯”或“神灯”。传说唐开元年间,皤滩村有一秀才,夜行深山迷路,被一仙女以一盏“神灯”引路,这一“神灯”就是指“无骨花灯”。但是泉州却一直没有人去做,直到蔡炳汉开启了这个先河。

  “刚开始研究用什么工具材料去做这个灯花费了很长时间”。比如,书上说要用针刺图案时,可以在下方垫一块蜡板,但是经过实践发现,蜡板上的油在针刺完之后会沾到针刺的纸片上,那么这样在给纸片上色的时候就不容易上了。于是试验了好多材料后,蔡炳汉才选择了类似拖鞋底的一种材料,既软可以方便针刺,又不会弄脏纸片。

  无骨花灯都是由刺有各种花纹图案的纸片粘贴而成。所以制作时,首先要先画好底样,然后看一盏用灯需要多少张纸片,再在这些纸片上用针刺好图案,把这些做好的纸片粘贴起来,最后便是用水质的颜料上色、装饰。“其实制作的过程并不是特别复杂,关键是要看自己的构思。一盏灯制作时花的时间最多的也是在构思上。”蔡炳汉说,“花灯的造型是什么样的,针刺的图案是QQ什么样的,每做一盏灯都要有一个创新的过程。”

  做一盏大型的无骨花灯大约需要一星期,做一个小的灯也需要一两天才能完成。一盏灯上几十片,甚至上百片的针刺纸片,全部是由手工做成,耗时长,工作量也大。“所以,无骨花灯做出来只能是展品、藏品,而不能是卖品”。

  蔡炳汉说,现在泉州已经有很多人也在模仿做无骨花灯了,但是无骨花灯的保护还是个问题。无骨花灯属于非物质文化遗产,现在都在提倡保护非物质文化遗产,但是究竟怎么样去保护却一直没有很好的措施。因为大多数花灯都只是用来展览的,每年的泉州花灯展是一个很好的平台,有了这样的展览,民间的艺人也会把自己的手艺拿出来展示一下。但是,灯展过后,这些技术该如何更好地传承保护下去,确实是需要大家思考的一个问题。泉州花灯文化南安英都拔灯(串灯)元宵节南安县英都镇特有的活动,从正月初九即开始举行。

  英都“拔灯”由来已久。宋元时期,以泉州港为起点的“海上丝绸之路”崛起,每年夏冬雨季,泉州郡守和市舶司官员率领外国番商使者,在九日山下昭惠庙举行隆重的祈风仪式,拜祀海神盛极一时。泉州各沿海港口、内河驿渡码头纷纷建海神庙,英都昭惠庙便是其中之一。英溪水九曲十八弯,船工用驳船航运,把英都的粮食、丝绸、薪炭、茶叶、笋干等运到泉州。为祈求航运顺利,船工都到英都码头拜祀。通常逆水行舟需拉纤,俗称“拔船”。英都昭惠庙每年元宵灯节,乡人把逆水行舟拉纤和喜庆迎灯结合起来,产生了“拔灯”民俗游乐活动。

  “拔灯”队伍从英墟街昭惠庙出发,经后店、鞍后巷、沿荣山北侧依山势逐步登高。灯阵行至山脊之间,前导的两把耀眼的火把,时而高举,时而落下,后面灯笼顺着山势绕成一圈圈灯笼阵,倒映在五世祠堂东轩、西轩门口的两个大池里,水天相映,灯火闪动,五彩缤纷,灿烂非凡。(海涛辑)

  

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